김홍도와 이인문은 동갑내기 화원 출신으로 매우 절친한 친구로 알려져 있다.이인문은 많은 부분을 화원으로 보냈다. 20세를 전후하여 도화서에 입문하였을 것으로 추정되며 1783년 자비대령화원으로 선발되어 1821년까지 38년간을 규장각에서 근무하였다.이인문은 1792년 김홍도가 연풍현감으로 재직하고 있을 때 연풍을 방문했을 것으로 추정된다.그는 매년 치르던 자비대령화원 녹취재 시험에 1791년 6월 15일자 이후로 보이지 않다가 1792년에는 참여한 기록이 아예 없다. 1793년 2월 5일자에 다시 참여한 것으로 기록되어 있다.1년여

대한민국은 인구감소와 초고령화 시대 즉, 인구소멸이라는 국가적 위기에 처해 있다고 하겠다. 국가적 차원에서 다양한 출산장려 정책이 쏟아져 나오지만 역부족인 듯하다.그동안 사람이 귀한 줄 모르고 살아왔다. 먹는 것, 입는 것 크게 걱정 없이 풍족한 삶을 살아왔다. 하지만 사람이 귀한 세상이 되었다.특히 지방은 젊은 사람 보기가 어렵다. 요즘 신혼부부 사이에서도 첫 아이를 보는 것이 귀하고 귀한 일인데, 늦둥이는 더 욱더 귀한 손님이다. 조선 당대 최고의 화원화가로 칭송되는 김홍도가 48세에 늦둥이를 얻었다는 이야기가 있다.그가 어진도

상암사 터 입구로부터 약 100m전 커다란 바위에 큰 불심을 반영한 듯 대시주 송문교 이름이 크고 깊게 각자되어 있다.이 분은 상암사에 있어서 가장 많은 공을 세운 사람 중의 한 사람으로 사료되며 진천송씨로 밝혀졌다.송문교 부인과 송문교 아버지 송낙휴의 딸에 대해 살펴보면 다음과 같다.송문교의 부인은 충무공 이순신 후손인 보상의 여섯 번째 딸이고 송문교의 딸은 은언군의 부인이다. 은언군의 아버지는 사도세자이며, 어머니는 숙빈 임씨이다.은언군은 1786년(정조10) 맏아들인 상계군 이담의 독살사건에 대한 조사과정에서 함께 연루되어 강

다산 정약용 ‘양강우어자(楊江遇漁者)’에서 꿩은 올바르고 남의 것을 탐내지 않는 사람으로 말한다.즉, 한 고을의 수령의 정사 혹은 치적을 논함에 꿩을 비유하여 말한 것인데, 꿩이 길들여졌다는 것은 곧, 덕(德)을 갖춘 수령이라는 것이다. 김홍도의 그림 중에는 일상생활의 주변에서 쉽게 볼 수 있는 까치와 꿩 등을 소재로한 작품이 있다. 특별한 소재가 아니다.김홍도의 까치와 꿩 그림에 대한 설명을 본 지면에서 한 두 마디로 설명하기는 어렵다.다만, 표면상으로 드러난 그의 그림의 정서가 김홍도가 살던 당시의 문화와 직결된 다는 것은 부인

연풍현감 김홍도는 1791년 세밑 연풍에 도착하여 새해를 맞이하였다. 재직기간은 1791년 12월 22일부터 1795년 1월 7일까지 3년하고 1개월 15일이다.적지 않은 기간이다. 연풍현감 부임 이후 1792년 4월 이전의 관료행적에 대한 기록은 알 수 없다. 첫 관료행적은 1792년 4월 9일 안부역(현재=충주 대안보 마을) 민가 71호 화재 이다. 두 번째는 1792년 홍수발생이고, 세 번째는 연풍을 포함한 삼남지방 기근(1793년~1794년)이다. 이에 대한 사후처리는 다음과 같다. 안부역 화제에 있어서 생소한 것은 우선 용

연풍현감 김홍도의 관료 행적에 있어 ‘연풍군 공정산 상암사 중수기’는 매우 중요한 문헌자료이다.정조 대왕은 1791년 어진도사의 공로를 인정하여 김홍도를 연풍현감에 제수(除授)하였다.당시 연풍은 기근으로 힘든 시기였다. 고을 수령 김홍도는 고통 받는 연풍 백성을 위해 백두대간 공정산(현 조령산) 해발 1,026m 8부 능선 상암사를 찾아 기우제를 올렸다.현감 김홍도는 자신의 녹봉(祿俸)을 시주(施主)하여 색이 흐려진 소조 불상(塑造 佛像)을 환하게 드러내고, 진영(眞影)과 탱화가 부서지고 벗겨진 것을 비단에 물감을 먹여 그리고 칠하

정조(正祖) 때에 조선시대 화원제도(畵員制度)는 중요한 전환점을 맞이한다.조선 초기부터 궁중의 도화업무를 담당하던 도화서(圖畵署)와 별도로 규장각에 화원을 차출하여 일명 “자비대령화원”을 실시하였기 때문이다.조선의 도화원은 고려의 화원과 달리 일찍부터 육조(六曹)에 귀속되었다. 명목상의 이유건 실질적 필요에 의해서건 도화원이 예조(禮曹)의 한 기구로 명시된 것은 분명 고려와는 대조적인 지점이라고 할 수 있다. 조선시대 화원제도에 있어 두 번째 시기는 성종(成宗)의 도화원에서 도화서로의 개편으로 시작되었다. 이 시기 개혁의 특징은 화

김홍도의 풍속화는 인물이 주가 되어 있다. 그는 다양한 일에 종사하는 현장 사람들의 생생하고 생동감 넘치는 표정을 사실에 가깝게 작품으로 남겼다, 하지만 자신의 얼굴을 그린 자화상은 남기지 않은 듯하다.일찍이 천재적 재능의 탁월함으로 화원이 되고, 화가로 가장 명예로운 어진동참 화사에 이름을 올렸지만, 아쉽게도 그의 얼굴을 보기란 현실적으로 불가능해 보인다.그러나 유홍준은 《나의 문화유산 답사기》 제4권 (북한편)에서 조선미술박물관 소장 ‘화상(畵像)’ 작품은 틀림없는 김홍도의 자화상이라고 하였다.아울러 이인상, 이인문 작품이 여러

김홍도가 성인이 된 후 최초로 확인되는 화원으로서의 행적은 1765년(영조41) 21세 때의 것으로, 지금은 작품이 전하지 않는 「경현당수작도」의 제작이다.「경현당수작도」는 원래 병풍이었으나 그림부분은 망실되고 두 폭의 글씨 부분만 국립중앙박물관 소장으로 남아 전한다.1764년에 국왕 영조의 즉위 40년을 맞음과 동시에 주상(主上)의 춘추 71세가 되어 여든 나이를 바라보는 망팔(望八)의 경사가 겹쳤으므로, 특히 세손(世孫)이 다섯 차례나 간곡하게 청하여 이루어진 행사인 만큼 중요한 행사였다.이러한 중요한 행사의 의궤병풍을 약관 2

김홍도의 출신 가문에 대한 자료는 조선 말기 이창현(李昌鉉)의 『성원록(姓源錄)』에 기록된 소략한 계보 이외 현재 알려진 것이 없다.『성원록』에 의하면 김홍도의 본관은 김해(金海)이고, 처음 사용한 호(號)는 서호(西湖)이다. 김홍도의 호, 즉 서호가 중국의 서호나 이포를 가리킬 가능성이 없지 않다. 그러나 더 가능성이 큰 것은 우리나라 한강의 서호이다.호라는 것은 원래 호수를 가리키는 말이지만, 우리나라에서는 흐르는 물의 일부분을 가리키는 명칭으로도 썼으니 양화도를 양호, 두모포를 두호라고 하며, 지금의 동호대교 일대는 동호였다.