이어서 ☞ 이것을 보면, 괴산 지역에 불교가 들어온 것은 6세기 초이다. 이는 불교가 국가의 공인을 받기 이전에 신라 땅에 적지 않은 승려들이 지방에서 포교활동을 하고 있었음을 잘 보여주고 있는 것으로, 각연사의 유구성을 잘 대변해 주고 있다.한편 이 시기는 사찰이 공개적으로 창건될 만큼 불교가 성행하지는 않았다고 보고, 그 창건 시기를 신라 말로 보는 설도 있다. 그러면서 신라 말 통일대사에 의해 건립되었다고 보는 설도 있다.그러나 이 지역은 삼국의 접경 지역이라는 점, 신라의 불교가 원래 고구려에서 중원지방의 육로를 통해 전해졌

왕인박사는 일본에 문화를 전하기 위해 윗대마도에 먼저 발을 올린다. 사람들은 이를 기념하여 그가 거처했던 포구를 와니우라’라고 불렀다. 이 마을에서 한국전망대를 올려다보면 구름 난간에 매달려 있는 듯하고, 전망대에서 내려다보면 동화 속에 나올 법한 작고 아름다운 마을을 확인하게 된다.백제의 영암 출신 학자인 왕인 박사는 이상하게도 우리의 역사기록에는 크게 눈에 띄는 바가 없다. 그러나 일본 고대 역사서인 고사기(古事記), 일본서기(日本書紀), 속일본기(續日本紀)에는 그의 행적이 뚜렷하다. 일본어로는 그를 '와니(王仁)'

'엄마,아빠. 당당히 맞서세요. 미래는 우리가 책임지겠습니다.'어린 학생들의 이 퍼포먼스는 무엇을 의미할까? 그것은 오늘의 현실에 대한 젊은이들의 울분과 안타까움의 발로 일 것이다.우리는 참으로 우울한 7월을 보냈다.그리고 맞이한 8월. 일본정부는 돌이킬 수 없는 우를 범하고 우리 국민 모두는 의병이 되었다.일본정부는 한국 대법원의 징용배상판결에 대한 보복 조치로 우리의 주력 산업인 반도체 핵심 소재 수출 제한 조치에 이어 수출 절차 간소화 혜택을 인정하는 백색국가 명단에서 한국을 제외하는 수출무역관리령 개정안을 공포

아! 조국아 울어라 마음껏 울어라 기뻐하라그리고 웃어라 꿈속에서라도 그리던해방의 날이라애국 독립투사 가슴서릿발 날리는 칼날에도 굴하지 않고불굴의 의지 불태우던 그날한 맺힌 긴 세월자유 대한민국 해방위해 ‘이 한 목숨 버려 한 줌 재가 된들무엇이 아깝던가.’이 강산에 뿌려져 꽃 되리라 외치다순국선열들이여!꿈에라도 그리던 날 광복의 날 이뤄포로 된 자 자유 찾으니울분아 끓는 가마야마음 둘 곳 없었던 날 잊고자유를 누리자구나

이어서 ☞ 청안향교는 본래 조선 초기인 1403년(태종 3)에 청안현 북방 청당리(淸塘里)에 처음 세워졌다. 성균관, 『校宮大觀-全國鄕校記文集-』2001. 2139쪽. 조선 초에 훌륭한 유학자의 위패를 모시고 제사하며 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 청안에 지어진 관학기관이다.그 후 1644년(인조 2)에 현감 김진해(金震海)와 도유사 연형(延瀅), 유사 장중효(張仲孝), 연이설(延爾設), 양향관(糧餉官)15) 주명성(周命成)·조희일(曺希一) 등이 중심이 되어 현 위치로 이건하였다.국가로부터 토지와 노비·책 등을 지급 받아서 학생

'모두가 행복한 희망 괴산'을 목표로 민선7기가 출발 한 지 1년이 지났다.그동안 민선7기의 괴산군은 '소통과 화합'으로 지속 발전하는 괴산의 미래를 준비해 나가겠다는 야심찬 목표하에 괴산사랑운동을 전개해 나가면서 바쁜 1년을 보낸 것이다.사실 이 '소통과 화합'은 지방자치가 시작되면서 가장 많이 사용되는 용어로 정치인에 의한 정치적 갈등의 산물이자 정치인이 반드시 풀어야 할 당면한 숙제이기도 한 것이다.잦은 선거로 인해 갈등의 요인이 발생하고 그 갈등은 소통과 화합으로 치유할 수 밖에 없

대마도의 상대마정은 한국전망대가 있는데 날씨가 맑은 날이면 그리운 형제의 얼굴 같은 부산이 보인다.해표도에서 바라보는 부산 광한루의 불야성은 수 백년전 밤마다 옹기종기 둘러앉아 어둠을 쫓던 초롱불이 진화한 것이리라. 아직도 저 불빛 속에 선향(先鄕)에 대한 그리움이 남아 있을지. 조선말까지 여자들은 한복을 평상복으로 차례 입고 남자들은 한국어를 모두 구사하였다. 대마도는 본시 우리 땅임이 확실하다.조선역관사 위령비를 뒤로하고 얼마간 아래로 내려오면 단풍길을 만나게 된다. 여기에 관광객들의 시선을 끄는 것이 있으니 바로 1500년 묶

어느 날 토탁토닥 왕왕거려설왕설래 숨 가쁜 목소리 내며눈 부릅떠 휘날린 눈썹 날려이리저리 휘감긴 맘 쏟아 부었던 열기어찌 할 수 없는 심기흘러 넘쳐 날 때눈 딱 감고 심호흡 길게 내쉬어한 자만 더 늘렸다면얼마나 좋았을까그저 남 티만 보고내 들보는 볼 수 없었으니글쎄 누가 누구를 판단하고 원망한단 말이요날 밝은 날 눈 들어내 심령 거울로 비쳐진 모습잉그러져 멍들고 흠집 나 부끄러운 옷 찢어져 얼기설기 되어 사맬 길 없어 아쉽기만 합니다. 지금 와 생각해 보니 조금만...

동백섬은 대마도와 48 km의 거리에 위치하고 있는 군사 요충지였다. 이종무 장군은 견내량에 배를 집결시켰다가 거제도 남단 후원방포를 전진기지로 1419년 6월 19일 거제 주원방포를 떠나 20일 낮에 동백섬을 바람처럼 휘돌아 10척의 배가 대마도에 선착하게 되는 것이다.대마도를 병풍처럼 가려주고 있는 동백섬의 조류에 전선을 올려 쏜살같이 대마도로 돌진한 것이다. 대마도의 왜구들이 전혀 군선으로 알아차릴 틈도 없이 대마도에 접근할 수있었던 것은 이 동백섬의 지형을 잘 활용한 까닭이었다.1936년 일제는 주민을 강제이주 시키고 이 섬

이어서 ☞ 괴산향교, 청안향교, 연풍향교 및 계담서원 등을 통한 예절교육, 인성교육, 기로연 개최, 다문화 가정을 위한 교육, 선행자 표창 등의 활동이 그것을 잘 대변해 주고 있다.유교 사상에 대한 이해는 오늘날에도 우리의 전통문화를 이해하는 관건이 되고 있다.현대 사회의 급격한 변화 속에 서구화와 세계화의 물결이 우리사회를 휩쓴지도 백여년이 지났기에 우리사회의 표면에서 유교문화의 자취를 찾기란 그리쉽지 않다. 그나마 향교유적을 통하여 유교문화를 알 수 있다.향교(鄕校)와 문묘(文廟)는 같은 장소에 함께 있으나 역할이 분명히 다르다

어느 날 밤잠 자고 일어나보니 웅성웅성 거리는 소리 귀담아 두니황당한 소식 이게 웬 날벼락인가놀란 가슴 어쩔 줄 몰라 밤잠 설치며 뒤척이는 놀란 가슴 되어서라괴산군민 자긍심 심어 준세계유기농엑스포 개최지인 이곳에의료폐기물시설이 웬 말인가살기 좋은 아름다운 청정괴산신기리 사랑방 의료폐기물 장소라 한다하니심장 곤두세워 고동치고 아픈 가슴 터질세라 하늘이 놀라 땅도 울고 괴산군민 가슴 달아올라몸 둘 바를 몰라 하지 않는가 기가 차고 어이없는 먹구름 소식괴산군민 가슴 멍들고 심장도 상처받아치료할 길 없어 놀란 가슴 이 땅 환경은 먹고사는

국민건강보험은 우리나라 국민들의 건강을 책임지는 사회보장제도의 큰 기둥으로 정착한 이 시점에 2017년 8월에 문재인 대통령께서 의료비 걱정에서 자유로운 나라를 만들겠다고 선언하며 국민들의 의료비 부담을 낮추고 고액 의료비로 인한 가계 파탄을 방지하기 위해 2022년까지 5년에 걸쳐 완성하기로 한 ”건강보험 보장성 강화 대책“을 발표한 이른바 ‘문재인 케어’가 이제 2년이 다 되어가는 시점에서 정책의 의의와 성과를 돌아보며 미래를 가늠해 보고자 한다.우리나라는 1977년 7월 의료보험을 시작한지 12년 만인 1989년 7월 국민 모

제58회 충북도민체육대회가 지난13일부터 15일까지 괴산공설운동장을 비롯한 읍ㆍ면 경기장에서 24개 종목 4,500여명의 시ㆍ군 선수,임원이 참석한 가운데 성대하게 열렸다.'함께해요 희망 괴산, 하나되는 도민체전'이라는 슬로건 아래 세계유기농산업엑스포를 성공적으로 치루어낸 괴산인의 저력을 어김없이 발휘한 성공적인 대회라 아니 할수 없다.성적 또한 '종합2위'를 달성하는 귀여움을 토하였다. 주연의 역할을 충실히 수행한 선수는 물론 체육회, 종목별 단체, 유관기관등이 혼연일체가 되어 이루어낸 값진 결과이다.

군민 모두 승리의 주역이고 승리자다!제58회 충북도민체육대회가 지난13일부터 15일까지 괴산공설운동장을 비롯한 읍ㆍ면 경기장에서 24개 종목 4,500여명의 시ㆍ군 선수, 임원이 참석한 가운데 성대하게 열렸다.'함께해요 희망 괴산, 하나 되는 도민체전'이라는 슬로건 아래 세계유기농산업엑스포를 성공적으로 치러낸 괴산인의 저력을 어김없이 발휘한 성공적인 대회라 아니 할 수 없다.성적 또한 '종합2위'를 달성하는 기염을 토했다.주연의 역할을 충실히 수행한 선수는 물론 체육회, 종목별 단체, 유관기관등이 혼연일

문화(文化)의 사전적 의미는 “인지(人智)가 깨고 세상이 열리어 밝게됨, 문덕(文德)으로 백성을 가르쳐 이끔, 인류가 모든 시대를 통하여 학습(學習)에 의해서 이루어 높은 정신적, 물질적인 일체의 성과”로 해석되며 문화유산(文化遺産)은 장래의 문화적 발달 향상을 위하여 계승되어야 할 과거의 문화이다.괴산(槐山)의 문화정신을 기존의 전래 유산을 통하여 알아보기로 한다. 크게 구분하여 전통적인 유학(儒學)과 불교유산이 문화정신을 대변해 주고 있다.먼저 괴산 유학(儒學)의 정신적 배경은 지역적 정서와 삶에 큰 영향을 끼쳐 왔으며, 오늘날

대마도 이즈하라에 국분사라는 절이 있다. 이 절은 나라에서 관리하며 민간포교가 아닌 국가번영을 기원하는 관승(官僧)들이 활동하던 곳이다. 관청에서 관리하였으므로 자연 시내에서 가까운 곳에 있게 마련이다. 이 절 뒤편에 조성된 묘지의 상단부에는‘종3위훈1등국분상태랑지묘’이라는 묘비가 서 있다.고쿠분쇼타로(國分象太郞)는 이완용과 함께 한일병합을 주도하여 우리민족의 가슴에 통한의 씨앗을 뿌렸다. 대마도 출신인 상태랑은 조선어에 능통하여 을사보호조약과 한일병합 조약문 초안을 만들고 통역하였던 자이다. 상태랑은 한 때 이토우히로부미의 통역비

물은 사람과 동식물의 생명유지에 필수요소다. 가축사육과 어류양식, 그리고 농작물 재배에 이르기까지 깨끗하고 좋은 물의 사용은 매우 중요하다. 수질에 따라 농축수산물의 품질과 생산성이 좌우되기도 한다.괴산군에 소재한 한 중소기업(이엔케이텍)이 개발한 농축수산업 건강기능수 제조기가 주목받고 있는데, 이 건강기능수 제조기는 물 입자를 아주 작은 크기로 쪼개어 부드럽게 연수화시키고, 원적외선을 방사하여 물 입자를 활성화시킴으로써 살균작용과 음이온 방출 기능이 생긴다.보통 사용 하루 전날부터 기계를 가동해서 물의 상태를 변화시키는데, 약 3

일본 열도에는 8만 5천 개 정도의 신사가 있다. 여기에 모시고 있는 신의 수는 2000 정도가 된다. 그중 절반은 한반도와 관련되어 있다. 과연 ‘신의나라’ 라는 그들의 말에 실감이 간다. 그들은 왜 이렇게 많은 신의 숲을 만들어 놓고 자신을 그 속에 가두어 두려고 하는 것일까?일본은 태고부터 태풍과 지진을 일상의 일로 안고 살아왔다. 태풍 속에 가옥을 날려 보내고 홍수에 세간을 제물처럼 실려 보내고 나서야 여름을 난다. 해일은 마을 전체를 삼켜버리기도 하고 지진은 가옥과 가족들을 땅속에 묻기도 한다. 그들의 삶 곁에는 재난이 포

이 날은 아름다운 강산 역사의 암흑기 맞아가슴 응어리진 한(佷) 서려봇물처럼 터져 눈물이 바다 이룬 날입니다.초여름 서릿발 내려민족 분열의 날 총부리 겨눠죽음의 공포 몰고 온 전쟁 1950년 6월 25일 새벽남쪽으로 남쪽으로북한군 몰려 온 날입니다.붉은 그림자 숨어들어사방으로 미친 듯 달려들어암울한 고통의 역사 쏟아 부어죽음을 잉태한 날입니다.붉게 물들인 피비린내 이 강산 할퀴고 간 화마(火魔)눈물 없이 볼 수 없어널려진 죽음 숲을 이룬 날입니다.자유 대한민국 수호천사죽음의 세력 물리치고피 흘려 나라 지킨 순국영령들이여!나라사랑 한

지난호에 이어☞ 마을 공동체신앙(共同體信仰)은 인간생활의 가장 절실하고 기본적인 욕구를 반영할 뿐만 아니라 전통사회를 구성하는 하나의 기초적 단위인 동시에 경제적 생산과 종교적인 성소(聖所)의 기초단위이다.마을 공동체 신앙은 계시(啓示), 교리(敎理), 교조(敎祖)에 의한 인위적인 종교와는 달리 원초부터 인간 본연의 종교욕구에서 자연발생한 자연종교성을 갖고 있기 때문에 어떠한 종교보다도 오랜 역사성을 지니며 대다수 민중의 생활과 깊은 관계를 맺고 있다.아울러 마을 사회의 통합과 일체감을 주며 혈연적인 종파성(宗派性)이 앞서는 한국적