]사람을 만물의 영장이라고 한다. 모든 동물들 가운데서 가장 똑똑하고 신령스러운 존재라는 뜻이 아니겠는가? 그래서 세상사 모든 제도와 문물은 사람에 의해 사람위주로 만들어져 있다고 해도 과언이 아니다. 그래서 법에서는 사람을 권리의무의 주체로서 법인과 구분하여 자연인이라고 하며 이 자연인은 인격체로서 존엄한 존재이기도 하다. 따라서 사람은 어떠한 경우에도 다른 사람으로부터 지배당하지 아니하며, 존엄한 인격적 주체로서 물건을 비롯한 모든 권리의무의 객체를 지배할 수 있게 제도화하고 있다. 심지어 사람이 사망해 시체로 변하여 물건의 범

우리는 여러 조직의 구성원으로 살고 있다. 누구도 혼자서는 살수 없기 때문이다. 그래서 ‘사람은 사회적 동물’이라고 한다. 조직은 공적인 국가조직, 중간적 사회조직, 그리고 사적인 가정으로 나누어 볼 수 있다.우선, 가장 엄격한 조직인 국가조직이 있다. 우리는 국가라는 큰 조직의 구성원인 국민으로서 살아간다. 국가는 국민들의 약속인 헌법규범을 통하여 만들어진 조직이다. 국가가 존재하는 한 우리는 국민이어야 한다. 다만 이민절차를 통해 다른 나라의 국적을 취득할 때는 국민의 자격을 상실할 수 있다. 이 국가조직은 견제와 균형의 원리에

문명의 이기라 함은 우리네 생활을 편리하게 도와주는 유익한 도구를 말한다. 사람은 도구를 만들어 쓸 줄 아는 지혜로운 만물의 영장이다. 그러기에 크고 힘센 다른 동물들을 지배하고 사람위주의 생활구조를 마련하고 있다. 그러므로 사회생활의 모든 조직과 역할은 사람을 위한 것이다. 그래서 법적으로 사람을 귄리의무의 주체라고 하고, 그 외의 동물, 식물, 기계, 기구 등을 객체라고 한다. 사람 중에서도 법인이 아닌 인간을 자연인 이라고 한다. 우리 사람들은 다른 동물보다 지능지수가 높고 도전적이고 개척적이어서 삶에 유익한 각종도구를 발명,

우리는 매일 순간마다 선택으로 살아가고 있다. 자신의 생각을 결정할 수 있는 의사능력이 있는 보통사람이라면 자신이 무엇을 하고 싶고, 무엇을 어떻게 해야 할 것인지에 대한 선택을 하게 된다. 사람은 권리의무의 주체로서 자신의 생각을 표현하고, 또 원하는 것을 선택하며 살아간다. 무엇을 먹을까? 어느 것을 입을까? 하는 일상적인 사소한 일로부터 어떤 길을 갈까? 무엇에 도전할까? 하는 큰 부담이 되는 중대한 일에까지 늘 선택을 필요로 한다.그런데 선택의 대상은 대부분 미지의 것이어서 어느 것을 선택하여도 그 선택에 대한 불안함이 있게

오늘은 감사의 세계를 산책해 보고자 한다. ‘감사합니다.’ 라는 말 한마디는 많은 것을 포함하고 있다. 쉽고도 간단하지만 평소에 그리 잘 쓰여 지는 것 같지는 않다. 사실은 비용을 들지 않고 큰 노력도 필요하지 않는데도 말이다. 그러면 감사하기 어려운 것은 무엇 때문인가? 우선은 겸손하지 못하고, 긍정적이지 않으며, 넉넉하지 못하기 때문이 아닌가 싶다. 그렇다면 감사하기 위하여는 어떠한 요소들이 필요한지 생각해 보자. 첫째는 겸손한 마음을 가져야 한다. 겸손한 마음이 없이는 누구도 감사할 수가 없다. 무엇에도 감사할 수가 없다. 겸

사람답게 산다는 것은 참으로 어려운 것이다. 무엇이 사람답게 사는 것인지조차도 특정 짓기 어려운 일이기 때문이다. 사람답다는 것은 무엇을 의미하는가 생각하는 사람마다 수많은 의견을 가질 수 있겠지만 아마도 사람으로서 예의를 지키며 염치를 알고 의리 있게 행동하며 은혜에 보답하고 자신의 행동에 책임지며 배려하는 삶을 사는 것을 말하지 않을까 생각해 본다.요즈음 같이 가치관이 혼란스러운 때에 사람답다는 것을 말하기는 너무도 어려운 일이다. 그러나 그러기에 더욱 말해야 하는 때 인지도 모른다. 미풍양속, 예의염치 등은 고정관념이란 범주속

세월아 오늘은 너의 속성과 위력의 세계를 거닐어 보련다. 아낌없이 보여주었으면 좋겠다.세월아 너는 무엇을 먹고 살기에 그리도 기력이 왕성하여 끊임없이 달려도 지치지도 아니하고, 쉬어가지도 않는 거냐? 아마도 세상에서 제일 좋은 영약을 주식으로 삼고, 각종 영양제를 양념으로 먹는가보다.그러니까 낮에도 달리고 밤에도 다리는 것이 아니겠느냐? 그 영약과 양념이 무엇인지 혹시 알려줄 수는 없느냐?아마도 그 영약과 양념을 알려준다면 모든 사람들로부터 너는 추앙을 받을 것이며 세상에서 제일가는 거부가 될지도 모른다.세월아 너의 재수에 감탄하지

인생이 본래 이 세상에 잠시 살다가는 나그네이지만, 고향을 떠난 사람은 모두가 나그네 이다. 그러니 고향과 나그네는 관계가 깊다. 고향이 없는 자는 나그네일수도 없다는 말이 된다. 그런데 다행스럽게도 고향이 없는 자는 단 한 사람도 없다. 자신이 태어난 곳이 고향이기 때문에 세상에서 태어난 곳이 없는 자는 없기 때문이다. 대체로 60세 이상인 사람은 부모님 집에서 태어났을 것이고, 젊은이 들은 가까운 병원 산부인과에서 태어났을 것이다. 그 태어난 곳, 그 마을, 그 고장이 고향이다. 고향과 관련하여 특히 성씨(姓氏)의 시조가 처음

시대는 변화를 원하고 있다. 언제이고 변화를 원하지 않았던 때는 없었다. 그때마다 모순을 극복하고 더 나은 방향으로의 변화는 늘 추구되어 왔었다. 그 변화의 방향에 맞추어 변해 왔던 사람들은 더 나아지고 번창했던 모습이었으나 이를 거스르려 했던 사람들은 스스로 허물어지고 피폐의 길을 걸었다. 시대는 늘 변화를 요구하되 그 때마다 그 요구되어지는 방향이 있다. 그 요구되어지는 방향을 제대로 파악하고 바로 세워 나아가야 그 변화는 발전과 번영을 가져오게 된다. 그렇다면 지금 이 시대가 요구하는 변화의 방향은 무엇이겠는가? 생각해 보자.

오늘은 영향력의 뜰 안을 거닐어 보자. 영향력이라 하면 일정한 힘이 미치는 효력이라고 할 수 있다.영향력의 주체는 아마도 권력과 재력이 아니겠는가? 권력은 공적, 사적인 사회적 지위에 있는 자에게 부여된다.이 권력을 가진 자는 다른 사람에게 지시, 명령을 하거나 자신이 의도하는 바를 실천하기 위하여 그 지위에서 인정되는 힘을 사용하게 된다. 특히 국가, 지방자치단체, 공공기관의 일정한 지위에 있는 자에게는 그의 임무를 수행하기에 필요한 권한, 권력이 법규에 의하여 부여된다. 이렇게 법규에서 부여한 권한이나 권력을 행사하는 것은 정당

품위 있는 죽음 이라니, 죽는데도 품위가 있는 것이 있고, 없는 것이 있단 말인가? 품위 있는 죽음이란 자연수명을 다 누리고 편안하고 안락하게 자신과 주변 모두에게 부담을 주지 않고 삶을 마무리하는 것을 말한다.이 세상에 죽음에 이르지 아니하고 천년만년 사는 사람은 동서고금을 통하여 없다.사람은 유한한 존재이기 때문이다. 누구도 죽기를 원하는 사람은 없지만 그렇다고 누구도 죽음을 피해갈 사람도 없다. 그렇다면 어떻게 하면 품위 있게 존엄한 죽음을 맞이할 수 있을까? 는 사람이면 예외 없이 생각해 보아야 할 엄연한 과제이다.세상사 무

바쁘게 움직일 때에는 오전에 TV를 보는 경우가 거의 없었는데 요즈음에는 자주 보는 편이다. 주로 일반인들의 세상살이 이야기를 들을 수 있는 “아침마당. 황금연못”프로그램을 시청한다.그때마다 참으로 많은 것을 느끼고 배운다. 저런 사람도 있고, 저런 사람도 있고, 또 저런 사연도 있구나 하며 때로는 웃음을, 때로는 눈물을 짓기도 한다.오늘은 건설현장에서 일하다가 추락사고로 28년간을 휠체어생활을 하고 있는 한 가장의 삶에 대한 사연이 소개되고 그 긴세월을 남편을 위해 헌신 봉사해 온 그 아내의 사연이 전해지며 프로그램 참여자의 대부