연풍현감 김홍도는 1791년 세밑 연풍에 도착하여 새해를 맞이하였다. 재직기간은 1791년 12월 22일부터 1795년 1월 7일까지 3년하고 1개월 15일이다.적지 않은 기간이다. 연풍현감 부임 이후 1792년 4월 이전의 관료행적에 대한 기록은 알 수 없다. 첫 관료행적은 1792년 4월 9일 안부역(현재=충주 대안보 마을) 민가 71호 화재 이다. 두 번째는 1792년 홍수발생이고, 세 번째는 연풍을 포함한 삼남지방 기근(1793년~1794년)이다. 이에 대한 사후처리는 다음과 같다. 안부역 화제에 있어서 생소한 것은 우선 용

일 년 중 눈이 가장 많이 내린다는 대설(大雪)을 지역 농민, 6차산업 관련 분들과 제주에서 맞이하게 되었다. 눈은 많이 내리지 않았지만 제주에 많다는 세 가지 중 바람은 제대로 느낄 수 있었다. 6차산업은 1차 산업인 농림수산업과 2차 산업인 제조·가공업, 그리고 3차 산업인 서비스업을 융·복합 시킨 것을 말한다.농산물을 단순 생산(1차)만 하던 농가가 고부가가치 제품을 가공(2차)하고, 나아가 향토자원을 활용한 농장체험 및 관광 프로그램 등 서비스산업(3차)으로 확대하여 부가가치를 올리는 것이다.정부에서는 2002년부터 ‘녹색농

최근 아주 감명 깊게 본 드라마 한 작품이 있다. 드라마의 제목은 「미스터 션샤인」. 나에겐 역사를 되짚어보게 해주는 내용이었는데 이 드라마는 일제 강점기를 시대적 배경으로 조선시대 의병의 평행이론을 확연히 보여주며 “이루어 질 수 없는 사랑”과 “나라를 지키기 위해서 은밀히 헌신하는 의병”을 섬세하고 생동감 있게 전달하고 있다. 또한 드라마에서는 의병의 역할에 대해 많은 이야기를 하고 있었다.드라마 속에선 일본으로부터의 자주권 침해를 막기 위한 의병의 참된 항쟁사가 그려졌다. 하지만 현재의 국민들은 이러한 과거 의병들의 고귀한 죽

중위연령(MA, Median Age)이란 총인구를 연령순으로 나열할 때 정중앙에 있는 사람을 말한다. 2018년 통계청 국가통계포탈(KOSIS, Korean Statistical Information Service) 장래인구추계에 따르면 우리나라 2017년 기준 중위연령은 41.8세로, 미국 38.1세, 일본 47.3세로. 지구상 모든 사람의 중위연령 30.4세에 비하면 대단히 높은 것으로 나타났다.이는 18년 전인 2000년에는 세계 중위연령 26.3세였으니, 지금보다 4살이 젊었다. 인구의 노령화라는 지속적인 과정을 거치면서 전

]사람을 만물의 영장이라고 한다. 모든 동물들 가운데서 가장 똑똑하고 신령스러운 존재라는 뜻이 아니겠는가? 그래서 세상사 모든 제도와 문물은 사람에 의해 사람위주로 만들어져 있다고 해도 과언이 아니다. 그래서 법에서는 사람을 권리의무의 주체로서 법인과 구분하여 자연인이라고 하며 이 자연인은 인격체로서 존엄한 존재이기도 하다. 따라서 사람은 어떠한 경우에도 다른 사람으로부터 지배당하지 아니하며, 존엄한 인격적 주체로서 물건을 비롯한 모든 권리의무의 객체를 지배할 수 있게 제도화하고 있다. 심지어 사람이 사망해 시체로 변하여 물건의 범

다시 교토입니다.미국에서 오자마자로 시차도 안바뀌어 망서려졌으나 오래 전 약속했던 교토에 일년만에 그걸 지키려 왔습니다.서울에 있을젠 먼 곳으로만 생각되는데, 1시간 10분 비행기를 내리면 어제도 있었던 듯 친근해집니다.오랜만에 교토를 오니 최근 미국에 있던 생각이 떠오르며 자연스레 두 나라를 비교하게도 됩니다. 훨씬 더 길게 살았던 미국이 고향처럼 친숙하지만 15시간 비행 생각을 하면 타자마자 내리는 일본이 더 쉽게 오게되리라는 예감이 듭니다.침울해지던 서울서 오니 일본은 지금 전혀 다른 분위기입니다. 몇해 전부터 심혈을 기울이는

연풍현감 김홍도의 관료 행적에 있어 ‘연풍군 공정산 상암사 중수기’는 매우 중요한 문헌자료이다.정조 대왕은 1791년 어진도사의 공로를 인정하여 김홍도를 연풍현감에 제수(除授)하였다.당시 연풍은 기근으로 힘든 시기였다. 고을 수령 김홍도는 고통 받는 연풍 백성을 위해 백두대간 공정산(현 조령산) 해발 1,026m 8부 능선 상암사를 찾아 기우제를 올렸다.현감 김홍도는 자신의 녹봉(祿俸)을 시주(施主)하여 색이 흐려진 소조 불상(塑造 佛像)을 환하게 드러내고, 진영(眞影)과 탱화가 부서지고 벗겨진 것을 비단에 물감을 먹여 그리고 칠하

▶ 58회 충북도민체전이 내년 6월13일 열리는데, 개최군으로서 가장 시급하고 우선적으로 해결해야 할 문제가 있다면 무엇이라 생각는지.☞ 2006년 제45회 충북도민체육대회 개최 이후 13년 만에 괴산군에서 도민체전을 유치하면서, 군 여건상 개최가 어려운 일부 종목을 제외한 모든 종목을 우리군에서 개최할 계획이다. 물론, 2006년도에 비해 육군학생군사학교, 중원대학교, 괴산국민체육센터, 학교체육시설 등이 들어서면서 인프라가 많이 개선됐지만 정식 대회장으로 사용하기에 다소 부족한 일부 시설은 조속히 정비할 계획이다. 이를 위해 주경

우리는 여러 조직의 구성원으로 살고 있다. 누구도 혼자서는 살수 없기 때문이다. 그래서 ‘사람은 사회적 동물’이라고 한다. 조직은 공적인 국가조직, 중간적 사회조직, 그리고 사적인 가정으로 나누어 볼 수 있다.우선, 가장 엄격한 조직인 국가조직이 있다. 우리는 국가라는 큰 조직의 구성원인 국민으로서 살아간다. 국가는 국민들의 약속인 헌법규범을 통하여 만들어진 조직이다. 국가가 존재하는 한 우리는 국민이어야 한다. 다만 이민절차를 통해 다른 나라의 국적을 취득할 때는 국민의 자격을 상실할 수 있다. 이 국가조직은 견제와 균형의 원리에

‘조선왕조실록’을 보면 왕들이 온천을 했다는 기록이 자주 나온다. 왜 갔는지에 대해서는 확실하게 밝히지 않았지만 온천을 한 이유를 의학적인 관점에서 찾자면 아마도 두 가지일 것이다. 하나는 피부병이고 다른 하나는 당뇨와 연관된 질환들이다.조선의 왕들은 건강이라는 측면에서 보면 그다지 좋은 환경에서 산 것 같지 않다. 이렇게 말하면 다소 의외로 들릴지 모르겠다. 내의원에는 당대 최고 수준의 의사들이 모여 일반적인 질환은 물론 왕이 먹고 자고 일하는 모든 것을 관리하고 있었기 때문이다. 대소변까지 매일 점검할 정도로 엄격한 관리를 받고

행복지수(HPI, Happy Planet Index)는 자신이 얼마나 행복한가를 스스로 측정하는 지수이다. 이는 영국의 심리학자 로스웰(Rothwell)과 인생 상담사 코언(Cohen)이 만들어 2002년 발표한 행복공식을 말한다. 최근에는 더 나은 삶 지수(BLI, Better Life Index)는 OECD가 회원국들을 대상으로 2011년부터 매년 발표해 오면서 최근 주목 받고 있는 삶의 질 관련 지표이다. 더 나은 삶 지수(BLI)는 11개 영역과 24개 지표로 구성돼 있는데, 한 나라의 웰빙(Well-being) 수준을 파악

[이종국 기자] 이차영 괴산군수는 지난 10월 군민의 날 행사장에서 괴산 사랑 선포식을 가졌다. 5개 사항 15개 실천사항 제시하고 사회단체장, 면 단위 행사도 갖고 있는데 다수의 군민은 그 내용을 모른다.괴산군청 행사에 참석한 언론인은 “괴산 사랑 실천 운동을 군수가 한다니 사회단체장들은 내년도 보조금을 조금이라도 더 받을 욕심에 참석하고 공무원들은 눈치껏 참석하는 것이다. 참석자 중 괴산 사랑 내용을 알리고 실천할만한 사람은 하나도 없다.”고 말하였다.H 씨는 “내일당장 군수가 길거리 휴지를 줍는다면 공무원·보조금 대상 단체장과

정조(正祖) 때에 조선시대 화원제도(畵員制度)는 중요한 전환점을 맞이한다.조선 초기부터 궁중의 도화업무를 담당하던 도화서(圖畵署)와 별도로 규장각에 화원을 차출하여 일명 “자비대령화원”을 실시하였기 때문이다.조선의 도화원은 고려의 화원과 달리 일찍부터 육조(六曹)에 귀속되었다. 명목상의 이유건 실질적 필요에 의해서건 도화원이 예조(禮曹)의 한 기구로 명시된 것은 분명 고려와는 대조적인 지점이라고 할 수 있다. 조선시대 화원제도에 있어 두 번째 시기는 성종(成宗)의 도화원에서 도화서로의 개편으로 시작되었다. 이 시기 개혁의 특징은 화

악몽이었다.2001년 9월 11일의 뉴욕. 그 어떤 폭력 영화가 그리 잔인할 수 있을까. 보스턴에서 학부에 있던 아들이 그 즈음 뉴욕을 간다는 듯 얼핏 들은 것 같아, 그날 TV의 믿기지 않는 장면을 보면서 가슴이 내려앉았었다. 육중한 쌍둥이 빌딩이 뭉턱 쪼개져 나가고 시커먼 연기가 하늘로 치솟고 엄청난 재가 내려 앉고 있었다. 아수라장이었다. 온 세계가 경악했다. 그 해, 아들 대학 졸업식의 인사말을 한 명사들은 온통 9·11 얘기 뿐이었다. 뉴욕에 올 적 마다 그 현장을 찾았다. 거대한 공터로 파였고 그라운드 제로Ground Z

삼국시대(三國時代)에도 시장이 있었다. 시장(市場)은 삼국시대 이래 장(場), 장시(場市) 등의 용어로 불리었고, 19세기 개항기(開港期)부터 '시장(市場)'이라는 용어가 사용되어 오늘에 이르렀다. 시장은 개설주체에 따라 '공설, 사설'로, 거래단계에 따라 '도매, 소매'로, 상품종류에 따라 '의류, 수산, 가축' 등으로, 개설주기에 따라 '상설, 정기, 부정기' 등으로 구분된다. 이때는 주로 물건과 물건을 맞바꾸는 물물 교환이 이루어졌다. 고려시대(高麗時代)에

문명의 이기라 함은 우리네 생활을 편리하게 도와주는 유익한 도구를 말한다. 사람은 도구를 만들어 쓸 줄 아는 지혜로운 만물의 영장이다. 그러기에 크고 힘센 다른 동물들을 지배하고 사람위주의 생활구조를 마련하고 있다. 그러므로 사회생활의 모든 조직과 역할은 사람을 위한 것이다. 그래서 법적으로 사람을 귄리의무의 주체라고 하고, 그 외의 동물, 식물, 기계, 기구 등을 객체라고 한다. 사람 중에서도 법인이 아닌 인간을 자연인 이라고 한다. 우리 사람들은 다른 동물보다 지능지수가 높고 도전적이고 개척적이어서 삶에 유익한 각종도구를 발명,

우리는 매일 순간마다 선택으로 살아가고 있다. 자신의 생각을 결정할 수 있는 의사능력이 있는 보통사람이라면 자신이 무엇을 하고 싶고, 무엇을 어떻게 해야 할 것인지에 대한 선택을 하게 된다. 사람은 권리의무의 주체로서 자신의 생각을 표현하고, 또 원하는 것을 선택하며 살아간다. 무엇을 먹을까? 어느 것을 입을까? 하는 일상적인 사소한 일로부터 어떤 길을 갈까? 무엇에 도전할까? 하는 큰 부담이 되는 중대한 일에까지 늘 선택을 필요로 한다.그런데 선택의 대상은 대부분 미지의 것이어서 어느 것을 선택하여도 그 선택에 대한 불안함이 있게

▶ 출마 의사를 밝힐 때 마음과, 의원으로 당선된 후 소감은.☞ 제가 출마를 결심하게 된 배경은 잘 아시리라고 생각합니다. 남편이 군수직을 그만두게 되어 군민들께 죄송했고, 한편으로 그동안 많은 사랑을 주신 군민분들께 어떻게 보답해야 될까 수많은 고뇌를 했다. 제가 보답하는 길은 군의원이 되어 군민들과 소통하며 함께 문제를 풀어가는데 작은 도움이라도 드리는 것이라고 생각하고 출마하게 됐다. 의원으로 당선된 후에 축하인사를 받으면서 군민들께서 저에게 많은 기대를 하고 계시다는 것을 알았습니다. 군민을 위해 무엇을 해야할까 생각하며 군

국내 다문화 가정의 현실이 굉장히 밝아졌다고는 하지만, 여전히 어두운 면이 더 많다. 하물며 시골은 어떨까. 특히, 고령화 농촌 도시의 괴산지역은 이루 말할 것도 없다. 이러한 현실속에서 개선을 위해 일선에서 봉사하는 다문화 센터장을 찾아 직접 이야기를 들어봤다.▶ 다문화 관련 일은 얼마나 하셨는지.☞ 초창기 때부터 시작했으니까 벌써 20년이 지났다. 생각해보면 시간이 참 빠르게 지나가는 것 같다. 교육을 받고 프로그램을 짜고, 외국인들이 한국에 잘 정착할 수 있도록 도와주고 하다 보니 시간이 빛처럼 금방 지나가 버렸다. 나의 삶에

김홍도의 풍속화는 인물이 주가 되어 있다. 그는 다양한 일에 종사하는 현장 사람들의 생생하고 생동감 넘치는 표정을 사실에 가깝게 작품으로 남겼다, 하지만 자신의 얼굴을 그린 자화상은 남기지 않은 듯하다.일찍이 천재적 재능의 탁월함으로 화원이 되고, 화가로 가장 명예로운 어진동참 화사에 이름을 올렸지만, 아쉽게도 그의 얼굴을 보기란 현실적으로 불가능해 보인다.그러나 유홍준은 《나의 문화유산 답사기》 제4권 (북한편)에서 조선미술박물관 소장 ‘화상(畵像)’ 작품은 틀림없는 김홍도의 자화상이라고 하였다.아울러 이인상, 이인문 작품이 여러